真宗东封还，访天下隐者，得杞人杨朴，能为诗。召对，自言不能。上问临行有人作诗送否，朴言：「无有。惟臣妻一绝云：『且休落魄贪杯酒，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮』」。上大笑，放还山，命其子一官就养。余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾老妻曰：「子独不能如杨处士妻作一诗送我乎」？妻不觉失笑。予乃出。又：昔年过洛，见李公柬之，言：杨朴妻赠行一绝。因览魏处士诗，偶复记之。

皇祐辛卯岁八月己卯朔癸未日，李柬之字公明，礼谒真君毕，取北平路巡按而归。光绪。

伏审肃奉宠灵，峻升侍从。得贤之庆，固宜发于欢愉；待罪之人，方自思于藏密。遂稽驰贺，敢谓不遗；先辱荣函，可胜愧色？伏惟某官懿文经国，敏识造微，学探姬、孔之渊源，世济皋、夔之德业。立朝正色，凛风宪以载严；造膝沃心，赖仁言之甚博。遂膺简注，升著清华，上宽乃顾之忧，聊假有馀之刃。作时霖雨，当均及于疲民；秉国大钧，实久颙于群望。凉秋之谢，严律将凝，冀为邦朝，善绥福履。

臣修等闻，昔秦燔灭诗书，而礼乐尤其所恶，故汉兴二百馀年，而郊祀之礼听于方士，乘舆所御不过袀服。及至显宗，然后发愤太息，凿空耕荒，以有三壅七郊、百官备物、辂车衮冕，以祀天地，养三老五更于学，然后学世有述焉。汉末丧乱，永平遗文复就湮灭，而江左学者犹能言之。萧梁之时，日不暇给，犹命陆连、贺玚等五人分治五礼。及至隋文，天下初合，享国日浅，亦能于兵烬之馀收集南北仪注，为百三十篇。故唐兴，得以沿袭，为贞观、显庆、开元之礼。古之君子于战伐崎岖之中，犹不忍礼乐之废，茍有一日之安，则相与戮力讲求，其勤如此。宋有天下，承平百年，宪章文物，远迹三代。而观书于太常者，独有《开宝通礼》得为完书，其馀颠倒脱落，无所考證，至不及汉唐者，有司失职，学者不讲之过也。昔太祖皇帝始命大臣约唐之旧，为《开宝通礼》，事为之制，以待将来。其后更历三朝，随事损益，与《通礼》异者十常三四。茍新书不立，而恃《通礼》以为备，则后世将有惑焉。故天圣中礼官王皞等论次已行之事，名曰《礼阁新编》，其后贾昌朝等复加编定，名曰《太常新礼》。而《礼阁新编》止于天禧之五年，《太常新礼》止于庆历之三年，又多遗略，不能兼收博采，以示后世。而二书之外，存于简牍者尚不可胜数，付之胥史，日以残脱。故嘉祐中臣修以为言，而先帝以属修与凡礼官，命臣辟、臣洵专领其局。始自建隆以来，讫于嘉祐，巨细必载，罔罗殆尽。以为《开宝通礼》者，一代之成法，故以《通礼》为主而记其变，其不变者则有《通礼》存焉。凡变者皆有所沿于《通礼》也，其无所沿者谓之新礼，《通礼》之所有而建隆以来不复举者，谓之废礼。凡始立庙皆有议论，不可以不特见，谓之庙仪，其馀皆即用《通礼》条目。为一百篇以闻，赐名曰《太常因革礼》。虽不足以称先帝考礼修业、传示无极之意，犹庶几于守职不废，以待能者。尚书吏部侍郎、参知政事、提举编纂臣欧阳修，龙图阁直学士、尚书兵部侍郎兼侍读、同判太常寺兼礼仪事臣李柬之，龙图阁直学士、左谏议大夫兼侍讲、崇文院检封官、同判太常寺兼礼仪事臣吕公著，尚书工部郎中、知制诰、兼同判太常寺兼礼仪事臣宋敏求，尚书屯田员外郎、充集贤殿修撰、同判太常寺兼礼仪事臣周孟阳，尚书度支员外郎、直秘阁兼充史馆检讨、同知礼院兼丞事臣吕夏卿，尚书祠部员外郎、充秘阁校理、同知礼院臣李育，秘书丞、充集贤校理、同知礼院臣陈绎，太常博士、礼院编纂臣姚辟，守霸州文安县主簿、礼院编纂臣苏洵等谨上。

抃启：辱诲示，以南都山药分惠，曷胜珍感！介还，布谢崖略，不宣。抃顿首知郡公明大夫坐前，即刻。

海柑四十颗，容易为献，皇恐皇恐。

敕：壸关控太原之道，亦朕股肱郡也。卿以儒雅进而达于世务之宜，故出为郡守，流于美声。近岁以来，何恙不已。夫退领閒务，曷若临政惠民之深？其专精神，近医药，以自扶持。宪台别印，非朕惜之。所乞宜不允。

右，臣蒙恩授兼端明殿学士，依敕节文举官自代者。臣伏见龙图阁直学士兼侍读李柬之，孤风表俗，厚望端朝，久同侍于禁筵，未见荣于秘殿。若臣枵薄，终累甄明。愿回宠于诏声，庶协休于国论。

臣等伏见太子少保致仕李柬之，久在经筵，今引年得谢，而清风孤节，可以表厉朝廷。臣等窃闻，致仕官月俸例给见钱一分，柬之之归，族大而家最贫，恐不能以自给。又故事，经筵之臣出外，皆有所赐，而近岁未有致仕之例，亦恐不沾。并望宸慈特出异恩，以称优遇耆学之意。取进止。

朝廷有爵禄车服之宠，以待天下之贤豪，而可贵可富之，宜其趋者不得止也。然而君子未尝枉道以处焉。故观其有所择，则欲进之心廉；思其有所厌，则欲退之情厉。矧年耆而德充，邈然有遗轩冕而去者，虽天子不能以少屈也。龙图阁直学士、工部尚书、兼侍读李柬之，在先帝时数请老以去。今天子即位，乃继上书曰：「先臣迪相真宗、仁宗，勤劳王家，年七十二而致仕。臣无功名在朝，而年已与先臣等，陛下不使臣去，是使臣重得苟禄之罪而以辱先臣」。上度其不可屈，于是听以太子少保致仕。凡致仕，閤门无谢辞。翊日，特召对延和殿，既而赐坐，所以嘉劳之甚厚。其将行也，又特赐饯于资善堂，命讲读官臣王圭、臣李受、臣王猎、臣孙思恭、臣傅卞、臣王广渊、修起居注臣滕甫、杨绘预其会。会上凡六遣使存问，赐白金龙茶及给以优奉。仍出禁中珍器，劝饮者至于再三。徐又诏曰：「先帝梓宫在殡，不欲亲为诗」。敕臣等八人皆赋送行诗以进，于是少保亦自进《感遇诗》一章。维少保，大臣子而历事四朝，清夷端慎，不汩汩于荣利之事。及老而得谢也，神气愈和。间尝与臣相从笑言，臣疑其尚少也。其家居洛阳，有风亭水榭之乐。又子孙申申，乘朱轮纡紫绶者萃于一门，兹固积茂行而膺全福者已。臣尝论为臣之大节，莫如识进退之分。自前世蒙重位、饰虚名，及临死而不知止者，靡不取危殆。如一有遗荣之举，当时皆慕完操而诵清风，至后世而犹有闻，此岂夸者常多而达者常鲜欤？上既赐以八臣所作诗，乃召臣圭为之序。臣以谓少保之行，得天子之褒如此，其诗将诒诸后而不泯。治平四年五月十一日，臣谨序。

今夫仕宦而不得志，犹或不能谢事以去，况得位而志行，是亦去之之难也。朝廷养廉耻于士大夫，故于其去也，莫不致恩礼以表其所难。其能矫世所竞，而厉己之所难，几希其人哉！臣伏思先帝在东宫，旧尝延忠笃粹夷嘉美之士，以辅于圣学。有若龙图阁直学士、兼侍读、给事中李受，实维其人。先帝即位之明年，辄上书言：「臣老矣，顾无以裨圣化，愿乞骸骨以归」。书至五六上。它日自厚陵泣还，乃复言曰：「臣在先帝时，年已七十，不敢窃禄以自安也，数有请于朝。今又加以数年，臣之筋力不能甚矣」。惟天子恻哀之，独念先帝东宫旧臣无几，而受之笃道洁身，亦闵劳以官职之事。于是听以尚书刑部侍郎致仕。十月庚戌，召对延和殿。乙卯，诏侍读臣圭、臣光、臣镇、侍讲臣公著、臣猎、臣思恭、臣卞、修起居注臣绘饮饯资善堂。上数遣使朌予之良厚，既又命即席赋诗以送之。昔汉二疏一朝辞位而去，归其乡，道路观者虽叹息以为贤，然不见当时公卿祖送之诗。前日李柬之去自经筵，臣等已尝为诗。今复使赋送受之诗，诚以事在人耳目，久则泯，至于所命之诗，则将流于金石之传愈新。夫然，顾上之所以褒待师儒之礼何如哉！柬之素家洛，受近徙九江，虽世族不同，然其迹出于一时。世之言二李者，不亦远过二疏之事乎？受且行，自陈感遇之意，亦作诗二章，用系诗末云。治平四年十月庚申日，臣谨序。

治平四年夏，龙图阁直学士、工部尚书兼侍读李公公明得谢于朝，以太子少保致仕。故事，告老者不复谢辞，径归其家。天子谓公明历事四朝，清慎公方，进退以礼，不可与它臣比，特召入对，赐之坐，慰劳久之。又特置饯宴于资善堂，唯讲读之官及记起居者，凡七人得与焉。比终宴，天子六遣使者存问劝侑，加赐白金御茶，给优俸。又诏以梓宫在殡，不欲自为诗，凡与宴之官皆命赋诗，以宠其行，仍别录一通以闻。自前世称告老而荣者，莫若汉二疏。当是时，宣帝不过赐之二十金而已。未闻有恩礼若今之盛者也。呜呼！天子之安养耆寿，优崇有德，勤厚周密，诚古今所未有也。公明少为丞相子，长为台阁显官。迨今老而去位，耳目聪明，手足轻利；诸子为九卿牧守，而性皆孝谨；洛阳佳园宅，此数者又二疏所不能备也。然则，公明福禄完美，显荣光大，亦古今所未有也。先皇帝时公明数求致仕，未之得。光尝侍坐，从容请曰：「兄年虽七十，而康宁如是，独不可强为天子少留邪」？公明曰：「所贵于致仕者，欲及其身之无恙，自乐于乡党耳。必待不任朝谒，舆疾而归，是不得已，岂止足之谓邪」？光忻然服其言，益知贤者所存，固非庸人所能及也。昔先子登进士第，先相国为举首，故光于公明，兄弟行也。资善之会，光以新去经席，不得与焉。于其行也，僚友复设祖道，供张于西郊。光又以御史之职，不得与焉。其恨恨可言邪！故聊序其事以为别。从表弟、右谏议大夫、权御史中丞涑水司马光序。

先帝弃天下，不及班命以劳群臣。朕继大统，其承厥志。具官某，廉静忠恕，济以详敏，能绍世美，为时名臣。膺服宠章，往其思励！可。

敕：古之仕者，难进易退。陵夷至于后世，而礼义廉耻几乎息，恬于势利者鲜矣，而茍得躁进者不乏于朝。教之未孚，朕甚患之。顾吾左右亲近之臣，行义合于古之仕者，宜从其志，使在位之贪者有愧而慕焉。具官某，名臣之子，能自修敕，出备蕃维之任，入为侍从之官。而乃力辞显荣，退就闲职。别都执宪，地清务简，特峻秋官之秩，仍通丽正之班。吾惟尔嘉，其往居息！可。

宋故朝请大夫，给事中、知郓州军州事兼管内河堤劝农、同群牧使、上护军、鲁郡开国侯、食邑一千六百户、食实封二百户，赐紫金鱼袋孔公者，尚书工部侍郎、赠尚书吏部侍郎讳勖之子，兖州曲阜县令、袭封文宣公、赠兵部尚书讳仁玉之孙，兖州泗水县主簿讳光嗣之曾孙，而孔子之四十五世孙也。其仕当今天子天圣、宝元之间，以刚毅谅直名闻天下。尝知谏院矣，上书请明肃太后归政天子，而廷奏枢密使曹利用、尚御药罗崇勋罪状。当是时，崇勋操权利，与士大夫为市，而利用悍彊不逊，内外惮之。尝为御史中丞矣，皇后郭氏废，引谏官、御史伏閤以争，又求见上，皆不许，而固争之，得罪然后已。盖公事君之大节如此。此其所以名闻天下，而士大夫多以公不终于大位为天下惜者也。公讳道辅，字原鲁。初以进士释褐，补宁州军事推官，年少耳，然断狱议事，已能使老吏惮惊。遂迁大理寺丞，知兖州仙源县事，又有能名。其后尝直史馆，待制龙图阁，判三司理欠凭由司、登闻检院、吏部流内铨，纠察在京刑狱，知许、徐、兖、郓、泰五州，留守南京。而兖、郓、御史中丞皆再至。所至官治，数以争职不阿，或绌或迁，而公持一节以终身，盖未尝自诎也。其在兖州也，近臣有献诗百篇者，执政请除龙图阁直学士。上曰：「是诗虽多，不如孔道辅一言」。乃以公为龙图阁直学士。于是人度公为上所思，且不久于外矣。未几，果复召，以为中丞。而宰相使人说公稍折节以待迁，公乃告以不能。于是人又度公且不得久居中，而公果出。初，开封府吏冯士元坐狱，语连大臣数人，故移其狱御史。御史劾士元罪止于杖，又多更赦。公见上，上固怪士元以小吏与大臣交私，污朝廷，而所坐如此，而执政又以谓公为大臣道地，故出知郓州。公以宝元二年如郓，道得疾，以十二月壬申卒于滑州之韦城驿，享年五十四。其后诏追复郭皇后位号，而近臣有为上言公明肃太后时事者，上亦记公平生所为，故特赠公尚书工部侍郎。公夫人金城郡君尚氏，尚书都官员外郎讳宾之女。生二男子：曰淘，今为尚书屯田员外郎，曰宗翰，今为太常博士，皆有行治，世其家。累赠公金紫光禄大夫、尚书兵部侍郎，而以嘉祐七年十月壬寅葬公孔子墓之西南百步。公廉于财，乐振施，遇故人子恩厚尤笃。而尤不好鬼神禨祥事。在宁州，道士治真武像，有蛇穿其前，数出近人，人传以为神。州将欲视验以闻，故率其属往拜之，而蛇果出。公即举笏击蛇杀之，自州将以下皆大惊，已而又皆大服。公由此始知名。然余观公数处朝廷大议，视祸福无所择，其智勇有过人者，胜一蛇之妖，何足道哉！世多以此称公者，故余亦不得而略也。铭曰：

展也孔公，维志之求。行有险夷，不改其辀。权彊所忌，谗谄所雠。考终厥位，宠禄优优。维皇好直，是锡公休。序行纳铭，为识诸幽。